CI in Russia
From Contactencyclopedia
This article was written by Marina Konovalova for the panel discussion "History and Politics - East and West in Contact Improvisation".
To best represent the russian contact improvisation community, she asked contact dancers and pedagogues for personal reports.
Vitali Kononov contributed one, which is to be found under Vitali Kononov.
CI-Politik ist ähnlich wie alle Politik in der Geschichte der Menschheit: Geld, Macht, Wunsch nach einer rigiden Struktur und Klarheit, Hierarchie, Popularisierung mit dem Ziel mehr und mehr Leute in die Partie einzubeziehen.
Und so ist es auch in CI Politik. Dasselbe wie immer.
Wahrscheinlich, für mich, es ist leichter einen Unterschied zu machen zwischen sowjetischer Zeit und heutiger Richtung des Kapitalismus „Jeder für sich selbst“ in Russland.
Der Unterschied ist groß. In sowjetischer Zeit hatte Geld nicht solche harte Kraft „um den Hals“ wie heute. Ich persönlich habe Kunst studiert, ohne Gedanken über Bezahlung. Es hat meine kreative Entwicklung frei von „Geldgedanken“ gehalten.
Heute musst du bezahlen alle deine Schritte, du musst Geld verdienen und dann kannst du kaufen, was du brauchst. Das ist nichts Neues für den Westen. Es ist neu für Leute wie mich, die diesen Umschwung in ihrem persönlichen Leben, Schritt für Schritt, erlebt haben.
Der Unterschied ist groß und kompliziert. Es geht hier auch um das menschliche Verhältnis zur Kunst, und die Entscheidung für die Kunst oder für Anderes. Jeder macht seinen Kompromiss. Auf was kann man verzichten? Was ist im Zentrum? So spiegelt sich wie im Kaleidoskop das Spektrum menschlicher Seiten und Neigungen.Genauso ist es in CI Politik und CI Entwicklung.
JedeGeschichtehat ein Entwicklungs-Szenario. Es geht so –
Eine kleine Gruppe hat ihr Konzept. Dann kommt Zeit für neue Leute, die versuchen dieses innere Konzept zu simulieren und/oder zu verstehen. Dann kommt eine Welle mit der man sich an den Gedanken gewöhnt, dass Formen verkauft werden können, verbreitet... und dann Schluss.
Jeder findet seinen Platz in diesem Prozess. In diesem Prozess spiegelt sich ein Strauß von unterschiedlichen und eigenständigen menschlichen Verhaltens- und Denkweisen, der immer Widerstände und Konflikte in sich hat. Und ein ewiges Szenario lebt.
Moskau.
1991Jenja Andrianova fährt nach Amsterdam. Sie nimmt einen CI Workshop beiBruno Stefanoni, macht die Bekanntschaft vonNatanja den Boeftund lädt sie nach Moskau ein.
1992Performer aus demLaboratorium Saira Blansh Theatre(Sveta Moskvina, Andrei Andrianov, Andrei Dergatchov und Oleg Soulimenko) organisieren CI Workshops. Und diese Zusammenarbeit eröffnet neuen Raum für Experimente in Tanz und Performance. Das war ein wichtiger Schritt für die beteiligten Künstler auf der Suche nach neuen Formen. Diese Künstler sammelten für sich wichtige Ideen für ihre weitere Entwicklung.
Bis2000war Zeit fürCI Einzelgänger, kleine CI Grüppchen ohne klare Beziehungen mit einander, ohne Internet, ohne Werbung, nur „Tauben Post“, kein Lärm, nur künstlerische Intuition. Es gab CI Workshops inMoskau, St. Petersburg, Yaroslavlund ich denke auch in Sibirien, aber bis jetzt ich hab’s kein klares Bild wie war’s in Sibirien, ich warte noch auf Briefe von Leuten. Manche Tänzer sind CI in Wien beim Impulse Tanz Festival begegnet und haben für ihre Arbeit Übungen „gestohlen“, Jemand hat aus Amerika etwas für sich mitgebracht.
Seit2000haben wir das Russische Magazin „Pritjazjenie“ („Schwerkraft“) mit Texten und Material über CI.Vitali Kononov, Olga Sorokina und Marina Konovalovahatten erst mal zusammen Informationen gesammelt. Jetzt wohnen wir alle an verschiedenen Orten (Vitali in USA, Olga in St. Petersburg, Marina in Deutschland). „Pritjazjenie“ war nur ein kleiner Versucht Texte zu schreiben, zu lesen und weiter zusammen zu leben. Aber das letzte Magazin (2007) habe ich mit anderer kleiner Gruppe gemacht. Wir haben eine Übersetzung von Nancy Stark Smith’s „Harvest“, Texte russischer Künstler, Zitate von Steve Paxton und Lisa Nelson über CI und Photos von Thomas Häntzschel veröffentlicht.
Aber jetzt (2008) haben wir plötzlich eine große Menge Webseiten, die zeigen wie unterschiedlich die Interessen verschiedener Leute sind, die CI für sich ausnutzen.
Aktuell habe ich gefunden: Seiten für Freizeit, Psychologie, für professionelle Tänzer, einfach Jams, Festivals, Workshops ... und es gibt große Verwirrungen; Verwirrungen der Worte, Verwirrungen der Meinungen, Verwirrungen der Neigungen. Nichts bindet diese neuen Grüppchen, nur das Wörtchen ‚Contact Improvisation’.
Nach dieser CI Webseiten Analyse habe ich, persönlich, kleine Fragen:
Was ist CI? Was verbindet unterschiedliche CI Gruppen und CI Einzelgänger?
Ich sehe NICHTS.
Ist CI ein freier Raum, welcher alle, die dabei sein möchten, aufnimmt?
Dann die nächste Frage:
Wozu das Wort "CI"?
Es hat ‚Etwas’ Anziehendes. Dieses ‚Etwas’ bleibt ein Rätsel.
Es gibt eine große Menge Freiheit, die Jedem die Möglichkeit gibt in seinen Neigungen und Interessen zu verharren. So haben wir alle zusammen unsere verrückte CI Realität. Realität ist eine komplizierte Mischung aus menschlichen eckigen Fragen und Antworten. Alles kreist um eine Stelle, wo man versteht NICHTS.
Und ich wundere mich –
Wo haben sich die ursprünglichen physikalischen und körperlichen Fragen verloren, die zentral für die Kunst waren. Wo ist der geistige Zustand des „hier und jetzt“ , der die notwendige Ruhe für Forschung im „Gewerbe“ der Bewegung garantiert?
Ein Zustand, in welchem man nicht an Politik, Geld, Geschichte, Sex, Nahrung, Zukunft denkt, aber an eine Unmenge von physikalischen Kleinigkeiten. Wie im Small Dance. Ich denke, es gibt diesen einen „CI Zustand“, den alle Partner im CI beherrschen müssen.
Ohne dies haben wir beliebiges Partnering weit und breit. Warum nicht? Aber wozu dann das Wort CI? Partnering ist gut genug für freie Improvisation mit Partner. Oder?
„CI Zustand“. Eine große Menge Fragen and Antworten liegen drin. Ein Leben kann zu kurz sein, um alles auszuprobieren und zu verstehen.
Alles andere folgt nur der menschlichen Neigung zum Aufbauschen, Schmücken, Vermischen der Dinge oder zum Streben nach Gewinn in jeden Spielchen. All dies ist aber nur Ergänzung und kann stören oder helfen im CI Tanz.
Ich habe gedacht, dieser Gedanke ist einfach und simple, aber ich habe nicht viele Menschen getroffen, die verstehen, was ich meine.
Ich finde, CI ist ein schwieriger Tanz, weil er erfordert, über die gesamte reale Tanzsituation hinweg die Wahrnehmung aufrecht zu halten. Und das ist schon zu viel, um noch über andere Dinge nachdenken zu können. Andererseits ist CI eine simple Form von Improvisation, die in jedem Körper angelegt ist.
Aber Übertreibung - ich meine die politische Idealisierung von CI bis Utopia, kann den Tanz töten. Und dann bleiben nur leere, geliebte Worte.
Jede Politik macht Dinge zur Ideologie, setzt Könige auf den Thron, stellt Helden an die Flagge und befreit alle Anderen von der Notwendigkeit eigener Gedanken. Es ist das Ende des Erforschens. Und wir haben jetzt eine große Menge Beispiele dafür.
Beispiele 2008
Videos aus YouTube können helfen, eine Vorstellung zu bekommen, wie groß die Unterschiede in CI in verschiedenen Ländern, Köpfen und Zeiten sind.
Russische YouTube zeigt klar, wie und was man macht.
Wie man Schnittvideo von William Forsythe Performance mit einem TV Beitrag über CI mischt, ohne Worte über Forsythe zu verlieren,
wie man CI im Fernsehen präsentiert,
http://youtube.com/watch?v=TM7n0guv9uk
und wie man das Wort ‚Fluss’ versteht, in einer Werbung für ein CI Festival.
http://youtube.com/watch?v=YITS9kXzrHQ
Alle Beispiele zeigen die reale CI Situation in Moskau und mehreren anderen Städten, wo diese CI Lehrerinnen unterrichten. Ich will nicht meine Meinung hier vorstellen. Ich glaube jeder kann selber gucken und nachdenken.
Ich, persönlich, beschäftige mich nicht mit CI Dokumentationen und Werbungen. Grund ist - ich glaube nicht an eine Notwendigkeit der Verbreitung meiner Arbeit. CI ist für mich eine reale Sache, man geht „rein und raus“ und es ist schon genug für mich als Künstler. Ich sehe:
Der improvisierte Tanz fliest, hört auf und beginnt von Neuem woanders, nie wie vorher, aber begrenzt von stabilen Gesetzen einer Tanzfreiheit.
Und es ist toll.
CI Tanz ist eine intime Sache, mit der inneren Ruhe verbunden.
Marina Konovalova
Künstlerin aus Moskau, Russland
wohnt in letzter Zeit in Deutschland
studiert Kunst seit ihrer Kindheit
CI Tanz seit 1993 im Laboratorium ‚Saira Blansh Theatre’
Erste und wichtigste CI Autorität – Andrei Andrianov (Moskau)
Performance Gruppe ‚Plantacia’ seit 1997
Redakteurin CI Magazin ‚Pritjazjenie’ seit 2000
schreibt und übersetzt Tanz und Kunst Texte
hat ihre pre-technique „Simple Movement“ entwickelt und unterrichtet
macht Solos und Kooperationsprojekte
